یکی از رسالتهای تربیتی خانواده های مهدوی تربیت نسل مستعد و مهیا از نظر علمی و عملی برای یاوری و اجرای منویات امام زمان (ع) است. خانه های نورانی به نور ولایت و امامت، کانون تربیت سربازان امام زمان (ع) و عهده دار پرورش دادن یاوران جان بر کف برای حضرت هستند که تربیت دینی آنان بر اساس، قرآن و عشق پیامبر و آل پیامبر (ص) می باشد. پیامبر اکرم(ص) در روایتی می فرمایند:

أدَّبوا أولادَکم عَلی ثلاث خِصالٍ: حُبَّ نَبِیِّکم و حُبَّ أهلِ بیتهِ و قراءَ هِ القرآن… فرزندانتان را بر سه پایه و خصلت تربیت کنید: محبت پیامبرتان، محبت اهل بیت او و قرآن ( کنزالعمال، ج ۱۶، ص ۴۵۶.) برای انجام این رسالت بزرگ ما از سه الگو و روش استفاده می کنیم:
* تربیت فرزند بر اساس اصول تربیتی کلی شرعی و عقلی
* تربیت فرزند بر اساس توصیه های خاص اهل بیت (ع)
* تربیت فرزندان بر اساس الگوی صفات یاوران حضرت مهدی (ع)

تربیت نسل یاوران مهدی، بر اساس الگوی صفات یاران حضرت مهدی (ع) می باشد.

در قرآن کریم و روایات اهل بیت (ع) به مجموعه ای از خصلتها و ویژگیهای شخصیتی اصحاب المهدی پرداخته شده است. شمارش این صفات در قرآن و روایات به معنای حرکت در مسیر تربیت چنین نسلی و الگو قرار دادن این شیوه می باشد، به طور مثال قرآن شش صفت برای یاوران حضرت مهدی (ع) بر می شمارد:
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا مَنْ یَرْتَدَّ مِنْکُمْ عَنْ دِینِهِ فَسَوْفَ یَأْتِی اللَّهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَ یُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْکَافِرِینَ یُجَاهِدُونَ فِی سَبِیلِ وَ لاَ یَخَافُونَ لَوْمَةَ لاَئِمٍ… ای کسانی که ایمان آورده اید هر کس از شما که از دین خود باز گردد، باکی نیست پس به زودی خداوند قومی را می آورد که:
.۱ خدا ایشان را دوست دارد.
.۲ آنان نیز خدا را دوست می دارند.
.۳ در مقابل مؤمنین فروتن هستند.
.۴ در مقابل کافرین سرسختند.
.۵ در راه خدا جهاد می کنند.
.۶ از ملامت هیچ ملامتگری نمی هراسند .

ولی باید گفت:از یکسو دچار شدن به روزمرگی و از سویی تقلید کورکورانه سبک زندگی غربی( که هیچ تناسبی با سبک زندگی اسلامی ندارد) لزوم برنامه ریزی و پیاده سازی سبک زندگی اسلامی را دو چندان می کند. سبک زندگی ای که باید هر چه بیشتر ما را به جامعه مهدویت نزدیک نماید.

امام صادق علیه السلام می فرمایند: چون شيطان به قصد گمراه كردن تو با وسوسه ‏هايش به تو حمله ور شد ، خواست تو را از راه حق و ذكر حضرت اللّه باز دارد به خداى خود پناه ببر كه حضرت حق باطل را در برابر حق از بين میبرد و مظلوم را در برابر ظالم يارى میدهد.(۱)

همچنین خداوند در قرآن مجيد فرموده يقيناً او(شیطان) بر كسانى كه ايمان آورده‏ اند وهمواره بر پروردگارشان توكل میکنند ، تسلّطى ندارد .

با توجه به این سخنان امام صادق علیه السلام راه تشخیص وسوسه های شیطانی از الهام رحمانی سه چیز است .

۱ـ دوام مراقبت

مراقبت یعنی همواره باید سعی کنیم خود را در محضر حق تعالی ببینیم و از او غافل نشویم و مراقب باشیم که شیطان راه نفوذی بر ما پیدا نکند چرا که او قسم خورده از کوچک ترین فرصتی برای وسوسه ی ما استفاده کند.

۲ـ هراس از عظمت و قدرت خدا

یعنی از خدايى كه بر درون و برون ما آگاه است خوف عذاب داشته باشیم و احساس کنیم در محضر خدا هستیم و خداوند یک به یک اعمال ما را به ما متذکر می شود و زندگی ما همانند فیلم ثبت می شود و خدا کوچک ترین افکار درون ما آگاه است.

۳ـ كثرت ياد حق در همه اوقات

خداوند در آیه های متعددی از قرآن ما را به ذکر کثیر دعوت می کند و در آيه ۲۸ سوره رعد كه همان آيه شريفه “الَّذينَ آمَنُوا وَ تَطمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكرِ اللَّهِ أَلا بِذِكرِ اللَّهِ تَطمَئِنُّ القُلُوبُ"( آنها كسانى هستند كه ايمان آورده و دلهايشان به ياد خدا آرامش مى‏ گيرد، آگاه باشيد كه تنها با ياد خدا دلها آرام مي گيرد) به بيان يك اصل كلي و مهم مي پردازد و آن توجه انسان به ياد و ذكر او و در نهايت دستيابي به اطمينان و آرامش قلبي می داند.

آیت الله حق شناس (ره) نیز راه تمیز دادن وسوسه ی شیطان را این سه عمل می داند و می فرمودند که :"این سه را مراقبت کنید ان شاالله می فهمید که شیطان چه وقت می آید و وسوسه های شیطانی را از الهام ربانی تشخیص خواهید داد.(۲)

۱- شرح جامع مصباح الشریعه و مفتاح الحقیقه جلد ۹

۲- کتاب زملک تا ملکوت صفحه ۱۴۲

توصیف حضور سیاسی حضرت زهرا (س) در جامعه

فخر روحانی عملکرد حضرت زهرا (س) در زمان حیات رسول خدا (ص) را چنین بیان کرد: هر هفته یک روز را به حضور بر سر قبور شهدا به‌ ویژه قبر حمزه اختصاص می‌‌داد. در کنار قبور شهیدان می‌نشست، بر آنها اشک ریخته و طلب رحمت و استغفار می‌کرد. در جنگ‌هایی که پیامبر در آنها حضور داشتند، حضرت فاطمه (س) پشت جبهه آنها را پشتیبانی می‌کرد. در بعضی از جنگ‌ها مثل خندق، گزارش‌هایی مبنی بر حضور ایشان داریم.

وی در مورد عمده فعالیت‌های سیاسی حضرت زهرا (س) خاطر نشان کرد: در حوادث و تشنجات پس از رحلت رسول اکرم (ص) حضور حضرت بسیار پر رنگ‌تر از قبل دیده می‌شود. دامنه این فعالیت‌ها آن‌قدر گسترده شده بود که حضرت مورد خشم دشمن قرار گرفت و همین امر موجب شهادت و کوتاه شدن دوران زندگی ایشان پس از رحلت پیامبر شد.

حضرت فاطمه (س) ابتدا با امر به معروف آن هم به شکل خانه به خانه، درب خانه مهاجرین و انصار می‌رفت و توصیه‌های پیامبر را یادآوری می‌نمود و از آنها در خصوص یاری امیرالمومنین عهد می‌گرفت. گریه‌های پیوسته حضرت در بیت‌الاحزان و قبرستان شهدا، تداعی کننده نارضایتی او از وضع موجود بود.

رسول گرامی اسلام حضرت محمد صلی الله علیه و آله فرمودند: تا زمانى كه مردم امر به معروف و نهى از منكر را انجام دهند و در كارهاى نيك و تقوا به يارى يكديگر بشتابند، در خير و سعادت خواهند بود، اما اگر چنين نكنند، بركت‏‌ها از آنان گرفته شود و گروهى بر گروه ديگر سلطه پيدا كنند و نه در زمين ياورى دارند و نه در آسمان.

همه ما این جمله را بارها شنیده‌ایم ” آنکه تخم نیکی بکارد محصول آن را نیکی برداشت خواهد کرد و کسی که بدی بکارد پشیمانی برچیند؛ یا به عبارتی هر کس آن برچیند که بکارد.

این مساله در احادیث و روایات معصومین(ع) نیز جزء یکی از نکات اخلاقی مهم برشمرده شده و بر توجه به آن در اعمال و رفتار و حتی در فکر و ذهن انسان‌ها تاکید شده است و گرنه هرکس مکافات کار خود را چه خوب باشد و چه بد در این دنیا یا دنیای دیگر خواهد دید.

امام علی(ع) درباره این که تلافی و مکافات روزگار چگونه است؟ فرمودند: “هر که برای برادرش چاهی کَند، خود در آن افتد و هر که پرده (حرمت) دیگری را بدرد، عیب‌های درون خانه او برملا شود۱".

آن حضرت همچنین می‌فرمایند: “هر که عیب‌جویی کند، عیب‌جویی شود و هر که ناسزا گوید، پاسخ (ناسزا) شنود و هر که درخت‌های تقوا بنشاند ، میوه‏‌های آرزوها را بچیند۲".

مولای متقیان در جایی دیگر می‌فرمایند: ” از هر دست بدهی، با همان دست پس می‏‌گیری۳".

امام صادق(ع) نیز در حدیثی توصیه می‌فرمایند: “با پدرانتان خوشرفتاری کنید، تا فرزندانتان با شما خوشرفتاری کنند و نسبت به زنان مردم عفّت ورزید، تا نسبت به زنان شما عفّت ورزند۴".

امام علی(ع) همچنین درباره این که زشت‌ترین تلافی‌ها چیست، فرمودند: “زشت‏‌ترین تلافی، پاداش دادن (نیکی) با بدی است۵".

منابع:

۱- تحف العقول: ۸۸ منتخب میزان الحکمة: ۴۹۴

۲- کشف الغمّه: ۳ / ۱۳۶ منتخب میزان الحکمة: ۴۹۴

۳- غرر الحکم: ۷۲۰۸ منتخب میزان الحکمة: ۴۹۴

۴- تحف العقول: ۳۵۹ منتخب میزان الحکمة: ۴۹۴

۵- بحارالأنوار: ۷۸ / ۵۳ / ۸۵ منتخب میزان الحکمة: ۴۹۴