عشق ومحبت به ولی خدا انسان را عاقبت به خیر می کند . به عنوان یکی از نمونه های ماندگار تاریخ می توان به داستان حضرت یوسف و زلیخا اشاره کرد که به خاطر اظهار محبت به ولی خدا و حبیب خدا ، محبوب خدا می شود ،پیر است جوان می شود ،فقیر است و غنی می شود، و از زباله دانی به کاخ پادشاه راه یافته و به ازدواج حضرت یوسف در می آید.

هنگامی که حضرت یوسف علیه السلام بر زلیخا وارد شد ،آن حضرت از ایشان پرسید:چرا رنگت متغیر شده است؟ گفت حمد می کنم خداوندی را که پادشاهان را به معصیت خود در زمره بندگان در آورد و بندگان را به برکت طاعت و بندگی خویش به مرتبه پادشاهی رساند.

یوسف علیه السلام فرمود:چه چیز باعث شد که نسبت به من آن گونه رفتار کنی ؟گفت حسن و جمال بی نظیر تو .

فرمود پس حال تو چه می بود اگر پیامبری را می دیدی که آخر الزمان مبعوث خواهد شد و نام شریف او محمد صلی الله علیه و آله است و از من زیباتر ، خوش خلق تر و با سخاوت تر می باشد ؟! زلیخا گفت :راست گفتی.یوسف علیه السلام پرسید :چگونه دانستی که من راست گفتم ؟زلیخا پاسخ داد :برای آن که چون نام او را بردی محبتش در دلم افتاد .

پس خدای متعال به یوسف علیه السلام وحی فرمود:زلیخا راست می گوید و به خاطر اینکه حبیب من محمد صلی الله علیه و آله را دوست دارد من هم زلیخا را دوست دارم ، پس او را به ازدواج خویش در آور .(۱)

و در تفسیر علی بن قمی آمده است : پس از این دیدار ، یوسف علیه السلام از زلیخا پرسید :چه حاجتی داری ؟ گفت:می خواهم دعا کنی تا خداوند جوانی مرا به من برگرداند .آن حضرت دعا کرد و خداوند جوانی زلیخا را به او برگرداند و با یوسف علیه السلام ازدواج کرد.

ما نیز به عنوان محبین حضرت صاحب می توانیم با ابراز محبت به ولی عصر (عج) لوازم عاقبت به خیری خود را فراهم کنیم.

۱.علل الشرائع:ص۵۵

امام باقر (علیه السلام) فرمود: روزی موسی ( علیه السلام )در کنار دریا عبور می‎کرد، ناگاه دید صیادی کنار دریا آمد و در برابر خورشید سجده کرد و سخنان شرک‎ آلود گفت، سپس تور خود را به دریا انداخت و بیرون کشید، آن تور پر از ماهی بود، و این کار سه‎ بار تکرار شد، در هر سه ‎بار،تور او پر از ماهی بود. او ماهی‎ها را برداشت و از آنجا رفت.سپس صیاد دیگری به آنجا آمد و وضو گرفت و نماز خواند و حمد و شکر الهی را بجا آورد، آنگاه تور خود رابه دریا افکند و بیرون کشید، دید توخالی است. بار دوم تور خود رابه دریاافکند و بیرون کشید، دید تنها یک ماهی کوچک در میان تور است. حمد و سپاس الهی گفت و از آنجا رفت. موسی ـ علیه السلام ـ عرض کرد: «خدایا! چرا بنده کافر تو با اینکه باحالت کفر آمد آن همه ماهی نصیب او شد،ولی نصیب بنده با ایمان تو، تنها یک ماهی کوچک بود؟

خداوند به موسی(علیه السلام ) چنین وحی کرد:«به جانب راست خود نگاه کن.» موسی نگاه کرد، نعمت‎های فراوانی را که خداوند برای بنده مؤمن فراهم کرده مشاهده نمود. سپس خداوند به موسی وحی کرد: «به جانب چپ خود نگاه کن.» موسی ـ علیه السلام ـ نگاه کرد، آنچه از عذاب‎های سخت را که خداوند برای بنده کافرش مهیا نموده دید.

سپس خداوند فرمود: «ای موسی! با آن همه عذاب که در کمین کافر است آنچه را که به او (از ماهی‎های فراوان) دادم، چه سودی به حال او دارد؟ و با آن همه از نعمت‎های فراوان که برای بنده مؤمن ذخیره کرده‎ام، آنچه را که امروز از او بازداشته‎ام، چه ضرری به حال او خواهد داشت؟ موسی ـ علیه السلام ـ عرض کرد: «یا رب یحق لمن عرفک ان یرضی بما صنعت» پروردگارا! برای کسی که تو را شناخته سزاوار است که به آنچه انجام دهی راضی و خشنود باشد».

کفعمی در مصباح خود دعای زیبا و معروف ” اَللّهُمَّ ارْزُقْنا تَوْفیقَ الطّاعَةِ” را منتسب به حضرت مهدی صَلَواتُ اللّهِ عَلَیْهِ عنوان کرده است.

متن و ترجمه این دعا به شرح ذیل است:

اَللّهُمَّ ارْزُقْنا تَوْفیقَ الطّاعَةِ وَ بُعْدَ الْمَعْصِیَةِ

خدایا روزی ما کن توفیق اطاعت و دوری از گناه

وَ صِدْقَ النِّیَّةِ وَ عِرْفانَ الْحُرْمَةِ وَ اَکْرِمْنا بِالْهُدی وَالاِْسْتِقامَةِ وَسَدِّدْ

و صدق و صفای در نیت و شناختن آنچه حرمتش لازم است و گرامی دار ما را به وسیله هدایت شدن و استقامت و استوار کن

اَلْسِنَتَنا بِالصَّوابِ وَالْحِکْمَةِ وَامْلاَْ قُلُوبَنا بِالْعِلْمِ وَالْمَعْرِفَةِ وَ طَهِّرْ

زبان‌های ما را به درستگویی و حکمت و لبریز کن دل‌های ما را از دانش و معرفت و پاک کن

بُطُونَنا مِنَ الْحَرامِ وَالشُّبْهَةِ وَاکْفُفْ اَیْدِیَنا عَنِ الظُّلْمِ وَالسَّرِقَةِ

اندرون ما را از غذاهای حرام و شبهه ناک و بازدار دست‌های ما را از ستم و دزدی

وَاغْضُضْ اَبْصارَنا عَنِ الْفُجُورِ وَالْخِیانَةِ وَاسْدُدْ اَسْماعَنا عَنِ اللَّغْوِ

و بپوشان چشمان ما را از هرزگی و خیانت و ببند گوش‌های ما را از شنیدن سخنان بیهوده

وَالْغیبَةِ وَ تَفَضَّلْ عَلی عُلَماَّئِنا بِالزُّهْدِ وَالنَّصیحَةِ وَ عَلَی الْمُتَعَلِّمینَ

و غیبت و تفضل فرما بر علمای ما به پارسایی و خیرخواهی کردن و بر دانش آموزان

بِالْجُهْدِ وَالرَّغْبَةِ وَ عَلَی الْمُسْتَمِعینَ بِالاِْتِّباعِ وَالْمَوْعِظَةِ وَ عَلی

به کوشش داشتن و شوق و بر شنوندگان به پیروی کردن و پند گرفتن و بر

مَرْضَی الْمُسْلِمینَ بِالشِّفاَّءِ وَالرّاحَةِ وَ عَلی مَوْتاهُمْ بِالرَّاْفَةِ

بیماران مسلمان به بهبودی یافتن و آسودگی و بر مردگان آنها به عطوفت

وَالرَّحْمَةِ وَ عَلی مَشایِخِنا بِالْوَقارِ وَالسَّکینَةِ وَ عَلَی الشَّبابِ

و مهربانی کردن و بر پیرانمان به وقار و سنگینی و بر جوانان

بِالاِْنابَةِ وَالتَّوْبَةِ وَ عَلَی النِّساَّءِ بِالْحَیاَّءِ وَالْعِفَّةِ وَ عَلَی الاْغْنِیاَّءِ

به بازگشت و توبه و بر زنان به شرم و عفت و بر توانگران

بِالتَّواضُعِ وَالسَّعَةِ وَ عَلَی الْفُقَراَّءِ بِالصَّبْرِ وَالْقَناعَةِ وَ عَلَی الْغُزاةِ

به فروتنی و بخشش کردن و بر مستمندان به شکیبایی و قناعت و بر پیکار کنندگان

بِالنَّصْرِ وَالْغَلَبَةِ وَ عَلَی الاُْسَراَّءِ بِالْخَلاصِ وَالرّاحَةِ وَ عَلَی الاُْمَراَّءِ

به یاری و پیروزی و بر اسیران به رهایی یافتن و آسودگی و بر زمامداران

بِالْعَدْلِ وَالشَّفَقَةِ وَ عَلَی الرَّعِیَّةِ بِالاِْنْصافِ وَ حُسْنِ السّیرَةِ وَ بارِکْ

به عدالت داشتن و دلسوزی و بر ملت به انصاف و خوش رفتاری و برکت ده

لِلْحُجّاجِ وَالزُّوّارِ فِی الزّادِ وَالنَّفَقَةِ وَاقْضِ ما اَوْجَبْتَ عَلَیْهِمْ مِنَ

برای حاجیان و زائران در توشه و خرجی و به انجام رسان آنچه را بر ایشان واجب کردی از

الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ بِفَضْلِکَ وَ رَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

اعمال حج و عمره به وسیله فضل و رحمت خودت ای مهربان‌ترین مهربانان.

حجت الاسلام میرباقری در برنامه سمت خدا درخصوص ابعاد و مراحل معرفت به امام زمان(عج) گفت: معرفت امام دو جنبه دارد. امام زمان از عالم غیب آمده اند و در روایات و قرآن آمده این کتاب ما برای هدایت متقین است (هدي للمتقين الذين يومنون بالغيب ) این غیب تفاسیر مختلفی دارد در بعضی از روایات به امام زمان تفسیر شده است. امام یک جنبه جسمانی و یک جنبه باطنی دارد. همانگونه که در زیارت جامعه آمده جسم شما در اجسام است، روح شما در ارواح است، نفس شما در نفوس است.

جنبه جسمانی امام بسیار مهم است یعنی جسم امام هم با بقیه اجسام فرق دارد.همانگونه که در قرآن آمده اول جسم به مرحله اعتدال می رسد سپس روح دمیده می شود. جسم باید به گونه ای باشد که بتواند حامل روح امام باشد.

اگر عالمی برپاست برای حضور جسم امام است. ولی آن چیزی که امام را به این کمالات والا میرساند روح است. به همین دلیل شیطان رانده شد جسم را دید ولی روح را ندید و سجده نکرد .

امام همیشه ناظر بر ما است. تمامی اعمال ما بر خدا و رسولان و مومنان پوشانده نیست. در روایات مومنان به اهل بیت تفسیر شده اند.

روایتی در کافی آمده که چطور امام در جایی نشسته ولی همه عالم را میبیند؟ فرمودند امام دارای روح القدوس است.

روح القدوس محدود به دیوار و … نیست.این یکی از شئونی است که مقام امامت را بالا میبرد. همه مومنین می تواند به مراتبی از معرفت امام برسند و همان اندازه بهره مند بشوند.

زمانی که امام به امامت میرسد بین او و خداوند متعال عمودی از نور قرار داده میشود .امام در آن عمود نور تمام عالم و تمام اسرار عالم را میبیند.

مداومت بر صلوات امام رضا برای امام زمان مقاماتی را برای انسان می آورد که قبل از زیارت جامعه کبیره نقل شده است.

امام سرشار از رحمت و مهربانی است.زمانی که امام زمان ظهور میکنند تمام عالم پر از ظلم و جور و تاریکی و ظلمت است و حضور امام باعث روشنی میشود وجامعه پر از عدل میشود. کلمه تامه خدا که عین عدل است امام زمان است.امام کلمه ایمان است.

معرفت از عالم بالا می آید.معرفت امام زمانی حاصل میشود که حقیقت امام در دل و قلب انسان ظهور پیدا کند.اگر کسی به معرفت امام برسد از خورشید برایش آشکارتراست.

معرفت اعطایی است و از عالم بالا می آید و آن چیزی نیست جر اینکه به اندازه ظرفیت انسان به او اعطا می شود.

معرفت الامام با ظهور امام به قلب انسان صورت می گیرد. معرفت مقدماتی دارد.در روایات آمده است .امام مراحل آنرا به سه قسمت تقسیم می کند.انسان به جایی برسد که حقیقت را به اندازه ی خودش درک کند.

۱- وادی تسلیم- انسان چشم و گوش و زبان و همه اعضاء را ، خود سپاری کند.

۲- وادی تطهیر- شستشوی قلب و آمادگی برای تجلی نور

۳- وادی تنبیر- اگر انسان به مراحل بالا برسد دارای معرفت به امام زمان می شود.

تسلیم از انسان بر می آید و قدم اولی است که انسان در راه بدست آوردن معرفت بر میدارد.

اینها همه مقدماتی است برای رسیدن به مقامی که انسان بتواند به معرفت امام زمان (عج) برسد.

اهمیت و ارزش نیکی بر پدر و مادر بر کسی پوشیده نیست، شیخ حر عاملی “ره” در جواهر السنیه با سندش از حضرت امام صادق (ع) روایت کرده که فرمود: بین اوقاتی که موسی (ع) با پروردگارش مناجات می‌کرد، ناگهان مردی را زیر سایه عرش خدا دید و گفت: پروردگارا این کسی که عرش تو بر او سایه افکنده کیست؟ وحی آمد: ای موسی این جوان نیکی کننده و اطاعت کننده از پدر و مادرش می‌باشد و به سخن‌چینی نمی‌رود “این دو خصلت باعث شده که عرش خدا بر او سایه افکنده".

همچنین در روضه الواعظین رسول خدا (ص) فرمود: خشنودی خدا با خشنودی پدر و مادر است و خشم خدا با خشم پدر و مادر است. و نیز فرمود: نیست فرزند نیکو و مطیعی که بنظر رحمت و مهربانی بر پدر و مادر بنگرد مگر برای او به هر نگاهی پاداش حج پذیرفته شده باشد.

در حدیثی بسیار تکان دهنده و در عین حال پندآموز از پیامبر خدا(ص) می‌خوانیم که فرمودند: “سه گناه است که کیفرشان در همین دنیا می‏‌رسد و به آخرت نمی‏‌افتد: آزردن پدر و مادر، زورگویی و ستم به مردم و ناسپاسی نسبت به خوبی‌های دیگران۱".

به همان اندازه که خداوند برای آزردن و ناراحت کردن پدر و مادر عقوبت و کیفر قرار داده برای خوشحال کردن آنان نیز بهره‌های معنوی فراوانی قرار داده است. امام صادق(ع) می‌فرمایند: “اگر دوست داری خداوند بر عمرت بیفزاید، پدر و مادرت را خوشحال کن۲".

همچنین پیامبر خدا(ص) درباره جایگاه نگاه محبت آمیز فرزند به پدر و مادرش، می‌فرمایند: “نگاه مهرآمیز فرزند به‏ پدر و مادر عبادت است۳".

امام صادق(ع) نیز با بیان توصیه‌هایی درباره فروتنی کردن در مقابل پدر و مادر فرمودند: ” نگاهت را جز از سر مهر و دلسوزی به آنان خیره مکن و صدایت را از صدای آنها بلندتر مگردان و رو دست آنها نیز بلند نشو و خود را از آنها جلو مینداز۴".

منبع احادیث:

۱- أمالی المفید: ۲۳۷ / ۱ منتخب میزان الحکمة: ۲۲۲

۲- الزهد للحسین بن سعید: ۳۳ / ۸۷ منتخب میزان الحکمة: ۴۰۸

۳- تحف العقول: ۴۶ منتخب میزان الحکمة: ۳۵۴

۴- الکافی: ۲ / ۱۵۸ / ۱ منتخب میزان الحکمة: ۶۱۴