گنجشکی که در تفحص ۴۵ شهید به رزمندگان کمک کرد
امير مومنان علي عليه السلام مي فرمايند: «اي مردم! از خدايي بترسيد که اگر سخني گوييد مي شنود، اگر پنهان داريد؛ مي داند و براي مرگي آماده باشيد که اگر از آن فرار کنيد شما را مي يابد و اگر بر جاي خود بمانيد شما را مي گيرد و اگر فراموشش کنيد؛ شما را از ياد نبرد.».
نهج البلاغه، حکمت ۲۰
عنوان :مهدویت و حج
استاد راهنما:جناب آقای غفوری
محقق :فاطمه خسروی نژاد
چکیده
یکی از اصول عقاید شیعه مسأله امامت و جانشینی پیامبر اکرم است. شیعه معقتد به وجود امام در هر عصر و زمانی، برای رفع نیازهای دنیوی و اخروی، می باشد. و از این جهت وجود امام از جانب خداوند لطف است.
همگام با مسأله ی امامت، بحث ولایتِ امام نیز مطرح می شود، که امام، ولایت بر امور دینی و دنیایی مردم دارد. در زمان حاضر امام زمان ـ علیه السلام ـ حجت خدا بر روی زمین هستند که مظهر ولایت تکوینی و تشریعی می باشند. و قبول ولایت در گرو معرفت به حقیقت انسان کامل می باشد. زیرا حقیقت انسان کامل سرِّ همه ی عبادات محسوب شده و عبادت بدون قبول ولایت پذیرفته نمی شود.
حج از شاخص ترین برنامه های دین اسلام است که دارای دو ویژگیِ «همگانی» و «همیشگی» بودن می باشد. حج از عبادات گوناگون تشکیل شده و شامل فضایل فراوان این عبادات است. اعمال حج همان گونه که دارای ظاهر است، باطن و اسراری داردکه این اسرار از زبان پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ و ائمه معصومین ـ علیهم السلام ـ به طور کامل بیان شده است.
بر اساس روایات بیان شده در باب حج، روح حج و تمامیت حج و نمادهای حج، «ولایت» است. زائر خانهی خدا در کنار قبول ولایت امام زمان ـ علیه السلام ـ در هنگام حج اعمال حج، وظایفی نسبت به امام دارد که با توجه داشتن به این وظایف است که زائر می تواند به کمال این اعمال و عبادت دست پیدا کند. و بعد از پایان یافتن اعمال حج، عزم به زیارت پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ و ائمه معصومین ـ علیهم السلام ـ نماید.
و اگر محتوای حج و روح کعبه، ولایت و حضور و اعلام آمادگی نزد معصوم نباشد و از معرفت به امام عصر ـ علیه السلام ـ در حج، غفلت شود، مکه همان بازار عکاظ و کعبه جایگاه بت هاست.
در کتب فقهی و روایات اسلامی از دو شغل برای زنان نامبرده شده که مشاغلی مباح هستند اما در مواردی درآمدی که از آن حاصل می شود حرام است یا کراهت دارد.
1-آرایشگری:
اجرت و درآمد آرایشگر حرام است اگر:
در کتب فقهی اصطلاحی با عنوان «تدلیس ماشطه» به معنای «حیله گری آرایشگر» وجود دارد. اگر آرایشگر با ترفندهایی که به کار می برد عیوب زنی را بپوشاند و وی را دارای محاسنی کند تا زمینه ازدواج او را با مردی فراهم سازد، به این کار تدلیس ماشطه می گویند که در این صورت اجرتش حرام است. اگر آرایشگر بدون هیچ قصدی زنی را آرایش کند ولی آن زن خود، قصد فریب دیگری را داشته باشد، اجرت آرایشگر حلال است و تدلیس بر آن صدق نمی کند. [1]
بعد از تدلیس، برای زن آرایشگر، «تبرج» مطرح می شود. در واژه های قرآنی، تبرج به معنای خودنمایی است. تبرج از ماده برج گرفته شده و به معنای زنی است که زیبایی های خود را به مردان آشکار کند. اگر آرایشگر، زنی را به گونه تبرج آرایش کند، خود عمل تزیین حرام است و به همین دلیل اجرت حاصل از آن نیز حرام می باشد.
موضوع دیگر درباره شغل آرایشگری بانوان، دریافت وجه است. بهتر است آرایشگر برای اجرت خود شرطی قرار ندهد وآنچه به او می دهند را بپذیرد. مستحب است آرایشگر مبلغ بیش از حق خود را مطالبه نکند و اجرت دهنده دستمزد او را پرداخت کند.
2-آوازه خوانی:
خوانندگی از دیگر مشاغلی است در کتب فقهی برای زنان حرام یاد شده است.
درباره غنا در میان فقها اختلاف نظر وجود دارد. برخی از فقها همچون محدث کاشانی و آخوند خراسانی غنا را به طور مطلق حرام نمی دانند، بلکه حرام بودن آن را ناظر به زمانی می دانند که مواردی حرام مانند اختلاط زن و مرد در مجلس و سرگرمی های لهو به آن ملحق شود. [2]. اما محقق بحرانی این توجیه را دربارة حرمت غنا توهمی بیش نمیداند و آن را نمیپذیرد.
طبق نظر مشهور فقها، همانگونه که غنا حرام است، اجرت زن آوازهخوان (خواننده) نیز حرام است، مگر اینکه این خوانندگی در شب عروسی باشد و همراه با حرام دیگری مانند دروغ گفتن، تار زدن و یا داخل شدن مردان در مجلس عروسی، با آن همراه نشود. در این صورت اجرت و کسب زن خواننده حلال است.
پی نوشت ها:
[1]. شهید ثانی، مسالک الافهام، ج 3، ص 129.
[2]. سیدروحالله خمینی، المکاسب المحرمه، ص 2069.
منبع:جهان