انسان منتظر متجافی است

در نماز جماعت مسأله ای داريم به نام « تجافی» به اين صورت که اگر انسان ، به رکعت دوم امام جماعت رسيد ، پيش از رکوع يا هنگام رکوع ، به امام اقتدا کند وهنگامی که امام برای تشهد نشست ، شخص به حالت نيم خيز بنشيند وپس از تشهد امام با او برخيزد .
چرا انسان چنين حالتی درنماز به خود می گيرد ؟ برای اينکه آماده ی آماده باشد تا همين که امام ، بای « بحول الله » را گفت ، او به سمت بالاپرواز کند وسريع برخيزد . به اين می گويند حالت انتظار . مامون کاری بازمين ندارد ، تشهدی بدهکار نيست تا برزمين بنشيند.
انسان منتظر ، يک حالت تجافی وبريدگی از اين عالم طبيعت و دنيا دارد . يعنی در دنيا به صورت نيم خيز نشسته است .
امام سجاد (عليه السلام) مدام اين ذکر را می خواندند:
« اَللّهُمَّ ارزُقنی التَّجافی عَن دارِ الغُرور وَ الإِنابَه إِلی دارِ الخُلُود و الاستعدادَ لِلمَوتِ قَبلَ حلُولِ الفَوتِ 1؛ خدايا ! خالی شدن از اين دنيا خانه ی فريبنده ی (= دنيا) وبازگشت به سرای جاويد (بهشت ) وآمادگی برای مرگ ، پيش از رسيدن آن را ، روزی ام کن ».
اين يعنی خدايا ! آن حالت نيم خيزرا به من بده تا به دنيا نچسبم وعلاقه ای به آن نداشته باشم

1. مفاتيح الجنان ، اعمال شب 27 ماه مبارک رمضان .

بر گرفته از پایان نامه (عوامل قرب و بعد به ساحت قدس مهدوی ) طلبه حقیر :مرضیه گودرزی

به نقل از کتاب آماده باش یاران امام زمان ع

جايگاه امام زمان (روحی فداه) درزندگی ما
از وقتی که مسجد النبی ساخته شد، پيامبر(صلی الله عليه و اله) درموقع ايراد خطبه وسخنرانی برتنه ی درخت خرمايی تکيه می دادند ، منتهی وقتی جمعيت زياد می شد ، پيامبر(صلی الله عليه و اله) برمنبری که از چوب با دو پله ويک عرشه ساخته شده بود ، می نشست .
پيامبر(صلی الله عليه و اله) روزی برای سخنرانی برعرشه ی منبر قرار گرفتند ، يکباره صدای ناله ی ستون خشکيده ( نخل) بلند شد . باناله ی ستون صدای جمعيت نيز به گريه وناله برخاست . رسول الله(صلی الله عليه و اله) از منبر پايين آمدند ، ستون را دربغل گرفتند ودست مبارک رابرآن کشيدند وفرمودند: « آرام باش !» سپس به طرف منبر برگشته و خطاب به مردم فرمودند :
« ای مردم ! اين چوب خشک نسبت به رسول خدا اظهار علاقه واشتياق می کند واز دوری وی محزون می گردد ؛ ولی برخی از مردمان باکشان نيست که به من نزديک شوند يا از من دور گردند ، اگر من او را در بغل نگرفته وبرآن دست نکشيده بودم ، تا روز قيامت از ناله خاموش نمی شد.» 1
آری ، درخت خشک لحظه ای از پيامبر دور شد وصدا به ناله بلند کرد ؛ با اينکه حضرت را می ديد . ما را چه شده که امام زمان (روحی فداه)خويش را نمی بينيم واز او دوريم ؛ اما به زندگی عادی خويش سرگرم ايم ؟ به يا د همه کس و همه چيز هستيم؛ جز امام
زمانمان ! کداميک از ما دوری از امام(روحی فداه) را جدی گرفته ايم ؟ دوری از امام(روحی فداه) چه تعداد از ما را دردمند ودل نگران کرده است ؟ اگر پرسش نامه ای را دراختيار ما بگذارند واز ما بخواهندگرفتاری هايمان را به ترتيب اولويت فهرست کنيم ، چند درصد نخستين گرفتاری خود را غيبت امام زمان(روحی فداه) خواهيم دانست ؟
اگر هم اکنون فرشته ای ازآسمان نازل شود وبگويد: من ماموريت دارم فقط يک حاجت شما را برآورده سازم ، کداميک از ما فرج آقا امام زمان (روحی فداه) را ذکر خواهيم کرد ؟
درسفرهای زيارتی ، دراوقاتی که دل می شکند ، چه تعداد ازما درخواست فرج را دراولويت دعاهايمان قرار می دهيم ؟
به راستی امام عصر (روحی فداه) ، درکجای زندگی ما قرار دارد ؟ متن يا حاشيه؟ متأسفم که بگويم در حاشيه ی زندگی برخی ازما نيز حضور آقا لمس نمی شود . اگر کسی ما را دعوت کند وبرسر سفره ی خود بنشاند ونمک گيرمان کند ، سعی می کنيم به هر نحو ف اين محبت را تلافی کنيم . چگونه است که عمری همه ی ما ، مهمان خوان کرم امام عصر(روحی فداه) هستيم ، ولی حق نمک را ادا نمی کنيم ؟
متأسفانه آگاهی برخی از جوانان ونوجوانان از زندگی چهره های هنری وعلمی داخلی و خارجی بيش از اطلاعات عمومی راجع به پيشوايان دين است . واقعا جای امام عصر (روحی فداه) درزندگی فردی و اجتماعی ما خالی است ! اگر چند سال باران نبارد و خشکسالی ما را تهديدکند، حاضريم به بيا بان برويم وبا دل شکستگی ، نماز استسقا بخوانيم ؛ آيا شايسته نيست دوازده قرن غيبت که خشکسالی معنوی و قحطی ديانت را به دنبال داشته ودين نگه داشتن را همچون گرفتن آتش در کف دست مشکل ساخته است ، ما را برای نماز جهت طلب ظهور و تعجيل فرج ، به دشتهاو صحراها بکشاند؟

1. بحار الانوار ، ج 17، ص 326- 327.به نقل از: علی ، هدايتيان ، آشتی با امام عصر(ع) ، ص 81.

برگرفته از پایان نامه (عوامل قرب و بعد به ساحت قدس مهدوی )طلبه حقیر :مرضیه گودرزی

امام عصر(عج) غایب نیستند، ما غایبیم!

در محضر بزرگان فرصتی است برای آموختن نکاتی که در هیچ کتابی یافت نمی‌شود و در واقع راه میان‌بری است به سوی خوبی‌ها و درستی‌ها که تقدیم به همه کاربران عزیز می‌گردد.

در کتاب «باران فيض» به نقل از آيت ا… سيد حسن طباطبايي (برادر علامه طباطبايي) آمده است: «حضرت ولي عصر(عج) که غايب نيستند؛ ما هم هيچ وقت بدون رابطه نيستيم. ارتباط بين ما و حضرت هميشه وجود دارد… تصرف حضرت در بشريت، مثل تصرف روح در بدن است؛ آن هم نه فقط براي ما، بلکه براي همه بشريت! ما هميشه تحت نظر حضرتيم. ارتباط ما با حضرت دائمي است. منتها بعضي از انسان ها، اين ارتباط را درک مي کنند و مي شناسند و بعضي نمي شناسند. اگر ما نمي توانيم ارتباط را درک کنيم ديدمان کم است؛ ما غايبيم.»

به نقل از جهان نیوز

عفت و نجابت زنان و مردان آخرالزمانی در تاخت و تاز اسب وحشی شهوت تاراج می گردد و روح پاک ایشان به لجن زاری بدبو از بی عفتی و هواپرستی تبدیل می گردد؛ همّ و غم مردم (در آخرالزمان) به سیر کردن شکم و رسیدگی به شهوتشان خلاصه می شود، دیگر اهمیت نمی دهند که آنچه می خورند حلال است یا حرام و اینکه آیا راه اطفای غرایزشان مشروع است یا نامشروع؟! (۱)

زنان در آن زمان، بی حجاب و برهنه و خودنما خواهند شد.(۲)

آنان در فتنه ها داخل، به شهوت ها علاقمند و با سرعت به سوی لذت ها روی می آورند.(۳)

خواهی دید که زنان با زنان ازدواج می کنند.(۴)

درآمد زنان از راه خودفروشی و بزهکاری تأمین می گردد.(۵)

آنان حرام های الهی را حلال می شمارند و بدین سان در جهنم وارد و در آن جاودان می گردند.(۶)

پی نوشت:

۱. الکافی، ج۸، ص۴۰.

۲. طبرسی، مکارم الاخلاق، ص۲۰۱.

۳. همان.

۴. الکافی، ج۸، ص۳۸.

۵. همان.

۶. همان.

۷. خانه خوبان، ش۴۳، ص۱۲.

منبع: افکار نیوز

ای آخرین توسلِ سبزِ دعای ما؛

آیا نمی رسد به حضورت دعای ما؟

شنبه، دوباره شنبه …، دوباره سه نقطه چین؛

بی تو، چه زود می گذرد هفته های ما …