سوال:مادر چه کند تا این امانت طاهر جهان طاهر آفرینش را 9 ماه حفاظت کند و شجره طیبه ای را تحویل نظام عالم دهد؟
جواب یک کلمه است: طهارت. باید مادر طاهر باشد تا فرزندی طاهر تحویل دهد.
طهارت تنها به این جنبه ظاهری که شامل پاکی از کثافات و نجاسات می شود منحصر نیست، بلکه جنبه اهمّ طهارت طهارت باطنی است.
تأمین طهارت ظاهری با وضو و غسل محقق می شود. مادر باید هنگام بارداری و شیردهی وضو داشته باشد. علامه حسن زاده آملی حفظه الله در جایی فرمودند:
“از آشنایان ما خانمى دو تا پسرش شهیدند، به من گفت: آقا من به فرموده روحانیون بر منابر، هیچگاه فرزندم  را بى‏ وضو شیر نداده‏ ام، حتى در شبهاى زمستان که به گریه مى‏ آمد، اول وضو مى ‏گرفتم و بعد او را شیر مى ‏دادم. باید به این مادر گفت: طوبى لک و حسن مآب که فرزندت هم از سینه پاک شیر خورده است‏ و هم مشمول آیه کریمه؛ وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ‏ شده است‏"(2) (3)

در مرتبه طهارت باطنی مادر باید حداقل چشم، گوش و زبان خود را مصون نگه دارد. نباید هر چیزی را ببیند، نباید دروغ و غیبت و تهمت و یا حرف رکیکی را بگوید که اینها از تغذیه نامناسب هم بر فرزند اثرات بیشتری می گذارند. (اما متأسفانه اکثری در زمینه تغذیه مراعات می کنند و از این امور مهم غافل اند). یکی دیگر از نکات مهم این است که مادر سوء ظنّ نداشته باشد.

نکته مهم:
خیلی از مشکلات فرزندان مثل فلج شدن یا بیماری صرع یا نابینایی و… به خاطر بی احتیاطی های پدر و مادر هنگام انعقاد نطفه و بارداری و شیردهی است. در روایتی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله خطاب به امام علی علیه السلام بیش از 50 دسـتورالعمل هنگام انعقاد نطـفه را ایراد میکنند که توجه به این دستورات بسیار مهم است.

تتمه: علاوه بر اینکه مادر به فرموده قرآن کریم (والوالدات یرضعن اولادهن حولین کاملین) (4) دو سال کامل به فرزندش شیر می دهد باید تا هفت سالگی او را در سه بخش تقویت کند: به گونه ای که:

1. فرزندش خوب بخورد.

2. خوب بازی کند.

3. خوب بخوابد.

و همچنین باید مراقب فرزندش باشد که حرف رکیک یاد نگیرد. اگر فرزند در این هفت سال اول عمرش بازی خود را تمام و کمال انجام ندهد، در بزرگسالی بازیگری می کند و عقده کودکی اش را در نوجوانی و جوانی با کارهای خلاف و بیهوده خالی می کند. لذا غالبا کودکانی که تا 7 سالگی خوب بازی می کنند و پر جنب و جوشند در بزرگسالی آرام و پخته می شوند. مادر همچنین باید به پدر گوشزد کند که نان حلال به خانه بیاورد که نان حلال هم اثر به سزایی در تعالی خانواده دارد.

خاتمه: اگر مادر طهارت را رعایت کند ان شاء الله فرزند مستقیم بار می آید و قابلیت تبدیل شدن به شجره طیبه را خواهد داشت.

أَلَمْ تَرَ‌ کَیْفَ ضَرَ‌بَ اللَّـهُ مَثَلًا کَلِمَةً طَیِّبَةً کَشَجَرَ‌ةٍ طَیِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْ‌عُهَا فِی السَّمَاءِ تُؤْتِی أُکُلَهَا کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَ‌بِّهَا ۗ وَیَضْرِ‌بُ اللَّـهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُ‌ون.(5)

(ای رسول) آیا ندیدی که چگونه خدا کلمه پاکیزه را به درخت پاک و زیبایی مثل زده که اصل ساقه آن برقرار باشد و شاخه آن به آسمان (رفعت و سعادت) بر شود؟ و آن درخت پاک و زیبا به اذن خدا همه اوقات میوه‌های مأکول و خوش دهد. و خدا (این گونه) مثل‌های واضح برای تذکر مردم می‌آورد.

پی نوشت:

1. بحارالانوار، جلد 105، صفحه 16

2. سوره آل عمران، آیه 169

3. بخش اول سخنرانى حضرت علامه ابو الفضائل حسن ‏زاده آملى به مناسبت بزرگداشت هفته معلم در جمع فرهنگیان منطقه 2 آموزش و پرورش قزوین اردیبهشت 1373

4. سوره بقره، آیه 233

5. سوره ابراهیم، آیه 24 و 25

برگرفته از ghasedoon.blog.ir

حروف اذکار مانند یک شبح اند اما حقیقت و روح ذکر تعداد آن است که (الحروف اشباح و الاعداد ارواح). برای روشن شدن موضوع نکته ای بسیار مهم از کتاب هزار و یک نکته حضرت علامه حسن زاده می خوانیم:

” باید بدانی که الاعداد ارواح و الحروف اشباح و العدد کاشنان المفتاح، اذا نقصت او زادت لا یفتح الباب و الزیاده علی العدد المطلوب اسراف و النقص منه اخلال”

(معنی: اعداد ارواح و حروف اشباح هستند، و تعداد هر ذکر مانند دندانه های یک کلید است، اگر آن دندانه ها کم یا زیاد شوند در باز نمی شود، و زیادی بر تعداد ذکر اسراف و کم کردن از تعداد ذکر اخلال است.)

یکی از مشایخ روایت می کرد که: در سوره یس اسمی هست که بر طرف می شود به برکت آن کوری مادر زاد و پیسی. او را گفتند که آیا اگر کسی تمام سوره را بخواند نفعی از این مقوله که می گویی به او خواهد رسید؟ جواب داد:

هر گاه حکیم یک دوا را برای مرضی مقرر کرده باشد و آن دوا در دکان عطاری باشد و مریض برود تمام ادویه ی دکان او را بخورد، آیا نفعی به او خواهد رسید؟” (1)

با توجه به نکاتی که در بالا آمد مشخص می شود که اذکار بدون اعداد مقرر شده، کالبدی بی روح هستند و تصدیق می کند آن که بی روح است نمی تواند زنده کند و اثری بگذارد.

پس نتیجه می گیریم باید اذکار به همان تعدادی که دستور آن داده شده است، گفته شوند، بدون یک عدد زیادی یا کم، مثلا تسبیخات حضرت فاطمه زهرا باید به همان تعداد وارد شده در روایت (34 الله اکبر، 33 الحمدلله، 33 سبحان الله) گفته شود. نکته مهم این است که مبادا دقت در رعایت کردن تعداد اذکار سبب وسواس یا مانع حضور قلب شود.

برگرفته از ghasedoon.blog.ir

——————————————————————————–
ثعلبی در تفسیرش آورده که بختیشوع بن جبرئیل، پزشکی مسیحی بود و در دربار هارون الرشید خدمت می کرد و طبیب حاذقی بود.

روزی در حضور هارون الرشید به علی بن واقدی گفت: در کتاب آسمانی شما صحبتی از طب نشده، در صورتی که علم به دو شاخه کلی تقسیم شده؛ علم دین و علم پزشکی.

علی بن واقد گفت: خداوند همه علم طب را در نیمی از یک آیه قرآن جمع کرده؛ آنجا که می فرماید: بخورید و بیاشامید، ولی زیاده روی نکنید.

پزشک مسیحی گفت: از پیامبرتان هم سخنی درباره طب دارید؟

علی بن واقد پاسخ داد: پزشکی را نیز پیامبر ما در یک جمله بیان فرموده و می گویید: معده مرکز همه درد ها است و پرهیز، برترین دارو! هر بدنی آنچه را که بدان بدهند، باز می گرداند.
پزشک مسیحی گفت: بنابراین کتاب شما و پیامبر شما هیچ نکته نا گفته ای را برای جالینوس باقی نگذارده اند.

——————————————————————————–
جنگ های پیامبر با یهودیان و دشمنان اسلام برای امروز حاوی این مطلب است که این دشمنان علیرغم زرق و برق فراوان خود در اکثر مواقع با شدت برخورد پیامبر پا به فرار گذاشته اند؛

قبیله بنی قینقاع، یهودیان بسیار مرفهی بودند. کار زرگری در کل جزیره العرب در اختیار آنان بود. لذا سرمست از ثروت خود به پیامبر پیشنهاد جنگ دادند. پیامبر در پاسخ لبیک گفت اما آنان بدون درگیری به دژهای خود پناهنده شدند. پیامبر اما کوتاه نیامد و به طرف دژهای آنان روانه شد و تا ۱۵ روز آنان را در محاصره خود گرفت تا آنکه آنان تسلیم شدند و ضمن رها سازی لوازم و وسایل خود اجازه یافتند با اموال و فرزندان و بستگانشان از قطب حکومت اسلامی خارج شوند.

قبیله بنی نضیر، این یهودیان آنچنان ثروتمند بودند که پول و ثروت خود را به عنوان وام در اختیار دیگران می گذاشتند، لذا پیامبر جهت دریافت وام به سوی آنان روانه شد. اما آنان قصد جان پیامبر را کردند، لذا پیامبر به آنان که زیر لوای نظام اسلامی نمک دان شکسته بودند اینگونه پیام داد : ” حال که پیمان مرا شکستید از دیار من بیرون شوید و برای این کار به شما ده روز مهلت می دهم” یهودیان اما پاسخ دادند “هر چه می خواهی بکن! “

پیامبر نیز هرچه خواست کرد، بی درنگ به سوی آنان روانه شد، آنان را محاصره کرد و خانه هایشان را ویران نمود، پاسخ یهویان روشن بود؛ فرار! و پاسخ پیامبر نیز روشن بود “اشدا علی الکفار". یهودیان مدام از دژی به دژ دیگر فرار می کردند. تا آنکه با مشاهده ی شدت عمل پیامبر تسلیم و از ایشان خواستند تا با اموال و لوازمشان از مدینه خارج شوند، اما آنان با غرور خود قبلاً چنین فرصتی را مردود کرده بودند، لذا پیامبر نپذیرفت و آنان با گذاشتن غنیمت بسیار از مدینه خارج شدند.

قبیله عرب بنی سلیم، که دو بار جهت حمله به مسلمین و پیامبر گرد آمدند اما هر بار به محض شنیدند حرکت پیامبر به سوی آنان بدون آنکه سپاه اسلام را ببینند از ترس از هم گسیختند و پا به فرار گذاشتند!

طوایف عرب بنی ثعلبه ، محارب و بنی غطفان با هم جمع شده بودند و پس از عقب نشینی قبلی خود، مجداداً جهت جنگ با پیامبر گرد آمدند، که مجداداً به محض شنیدن وارد عمل شدن پیامبر متحیر و قبل از جنگ از رویارویی با آن حضرت به گونه ای گریختند که زنان و اموال خود را فراموش کردند با خود ببرند!

و ده ها مورد دیگر که بیانگر آن است که در برابر دشمن باید با شدت عمل برخورد کرد، اگر پیامبر در تمام موارد بالا در هجوم به کفار و مقابله کمی کوتاهی، ضعف و یا مسامحه نشان می دادند به آنان جسارت حمله و خسارت به مسلیمن را داده بودند.

امام خمینی در سخنی به امام خامنه ای اینگونه نحوه ی برخورد ایران با آمریکا را شرح می دهند:

“این را بدانید که هر وقت بخواهید با آمریکا و انگلیس مسامحه کنید، فشارشان را بیشتر می کنند. بهترین کار با آمریکا این است که با شجاعت و شهامت با آن برخورد کنید. شما بعد از من یادتان باشد که با آمریکا نباید مسامحه کرد. باید با آن برخورد محکم کرد و نترسید که هیچ غلطی نمی تواند بکند. “

چکیده
صلح به معنای ازبین بردن کدورت ها ونفرت ها برای برقراری ارتباطی سالم بین افراد جامعه است. ودر
قرآن گاه به معنای نیکوآفریدن وگاه به معنای اصلاح کردن کدورت ها بعد ازآفرینش است. که در روایت وآیات فراوانی به ایجاد صلح وآشتی تأکید شده به طوری که بعضی از روایات آن را از بالاترین عبادات برشمرده اند.
انسان می تواند با آشنا شدن از مفاهیم واهمیت صلح وآشتی ازدیدگاه آیات و روایات واصول و ویژگی های آن در قرآن پی ببردکه قرآن درمورد صلح تأکید فراوان شده به طوری که خداوند دروغ درباره ی اصلاح بین مردم راگناه نمی داند وکسانی که باعث برقراری صلح صلح بین مردم هستند رامقربان روز قیامت شمرده است.
همچنین انسان باآگاهی از چگونگی صلح باخدا وبا خویشتن می تواند سیر کمال زندگی خود راشناسایی وطبق آن حرکت نماید. ودر ادامه با آشنایی نحوه ی ارتباط نیکو با دیگر افراد جامعه ازجمله خانواده وهمسایگان ودیگر مؤمنین می تواند به از بین بردن بسیاری از کدورت ها به ارتقاء خود وجامعه کمک کند.
به وسیله این آگاهی ها ست که انسان می تواند در مسیر کمال حود حرکت کرده وبه هدف آفرینش که معرفت ومحبت خداوند است نزدیک شده وبسیاری از سوء ظن ها وکج فهمی ها ی خود را کنار گذاشته وبا دیگران رابطه دوستی برقرار نماید.
کلیدواژه ها: صلح، رابطه، قهر.

لينك كامل مقاله